北京的“八大胡同”是文化还是糟粕？对这一点的争论一直没有停止过，说起这个地方的确不免有难于启齿之感，总觉得是个不太洁净的地方，甚至今天住在这里的居民也不太原意说自己住的是昔日的红灯区，（在此拍照时从居民的态度上感觉到了）然而这里承载的，记录的历史是沉甸甸的。这里曾居住过异常美丽并对中国历史做出过贡献的赫赫有名的青楼女子小凤仙、赛金花，戏剧名角 新凤霞、小白玉霜也都在此留下过他们的足迹，这儿也是徽班进京的落脚之地，梅兰芳的出生地，谭富英的居住地，

这一条条的小胡同，一座座砖木结构带天井的小院落，如今已是满目疮痍，但你静心凝视这一片苍凉时似乎依稀还能看到当年车水马龙热闹非凡的景象。

    这八条胡同是：石头胡同、陕西巷、王广福斜街、韩家潭、胭脂胡同、 百顺胡同、皮条营、纱帽胡同。

    这些都是两年前的照片，不知现在它们还在吗？

    文化绝对不只是阳春白雪，更多源于下泥巴人，很多时候文化就像出于污泥的荷花。

“给咖啡加点盐”是个听来的故事……

   他和她是在一个晚会上认识的。那时的她又年轻又美丽，有很多的追求者，而他却是一个穷大学生。可是他却一下子爱上了她，尽管他明明知道自己配不上她。晚会结束的时候，他勇敢地邀请她一块去喝咖啡，她呢尽管很吃惊，然而还是出于礼貌，还是答应了。
  坐在咖啡馆里，两人之间的气氛分明很不自然，没有什么话题，咖啡还没上来，她就希望快点儿结束。
   正在这时候服务员小姐把咖啡端了上来，他结结巴巴地对服务员小姐说：“麻，麻，麻烦您拿点盐过来。”她和那位服务员小姐一样大吃一惊，别的客人的目光也一下子集中到了他的身上，他的脸一下子红了，小声说：“我，我喝咖啡习惯放点盐。”小姐把盐拿过来，他在咖啡里放了点儿盐，慢慢地喝着。她很好奇地问：“你为什么要放盐呢？”他沉默了一会儿，然后红着脸结结巴巴地说：“小，小时候，我家住在海边，我老是在海边泡着，海浪打过来，海水进到嘴里，又苦又咸。我已经很久没有回家了，真怀念那里的一切，包括那又苦又咸的海水。之所以喜欢在咖啡里放盐，可能是因为想家吧。”
   太令人感动了，因为这是她第一次听到一个男人在她，面前说自己想家。她认为想家的男人肯定是爱家的男人，爱家的男人一定是有责任心的男人。她忽然觉得两个人的距离一下子拉近了。于是她也和他说起了远方的故乡……两人聊了很久很久，越聊越高兴，不知不觉到了咖啡馆关门的时间。当他提出送她回家时，她竟然没有拒绝。
   从那以后，两人频繁地约会，她发现他真是一个很好的男人，大度、细心、体贴，有很多优点。她暗暗地想：“幸亏当时的礼貌，才没有和他错过。”后来他们去过了城里的许多咖啡馆，每次她都对服务员说：“请拿点盐来好吗？我的朋友喜欢在咖啡里放盐。”。
   再后来，就像童话书里写的一样，“王子和公主结了婚，从此过着幸福的生活。”他们确实过得很幸福，而且幸福地过了四十年。尽管四十多年中发生了很多变化，但是他们之间的爱从来没有变过，不管是富有还是贫穷，始终相爱，一直到他得病去世。
    故事似乎应该结束了，如果没有那封信的话。
   那封信是他写给她的遗言：“亲爱的，原谅我欺骗了你四十多年。还记得第一次请你喝咖啡吗？当时我太紧张了，不知为什么，竟然对小姐说拿些盐来，其实我喝咖啡从来不放盐。当时既然说出来了，就只好把盐放进去，没想到竟引起了你的好奇心。这一来，让我喝了半辈子加盐的咖啡。好多次我都想告诉你，可是怕你不原谅我说谎。我必须用一生去实践这个谎言，不然你可能会离开我，但是我不能没有你。可是我现在不怕了，因为我就要死了，死人总是很容易被人原谅的，对不对？今生得到你是我最大的幸福，如果有来生，我还希望娶到你，即使再喝几十年加盐的咖啡，也没关系。不过说实话，咖啡放盐简直太难喝了。咖啡里放盐，当时我是怎么想出来的呢？”
   信的内容令她大吃一惊，她多想流着泪告诉他：“她是世界上最幸福的人，因为有人为了她，能够用一辈子去实践一个谎言。”
    有时谎言也是美丽的。

                                   ——最后的贵族

   北京奥运会的开幕式非常成功，证实了奥委会主席罗格的预言：北京奥运会将是历史上最成功的奥运会。看看电视评论，国外许多人都惊呼充满想象力、精彩绝伦、无法超越，尤其是下届奥运会举办国英国。

   但是我们自己的国民却显得挑剔得多，其中奥运会歌也是争论的焦点之一，有的说好，有的说一般，更有的说是这次奥运会开幕式最大的败笔之一。

   中国人有的时候说话比较绝对，要不就说好，要不就骂太臭，动不动就说中国人怎么样、怎么样（当然是难听的话啦），把“中国人”骂了个狗血淋头，似乎忘记了自己也是中国人。不了解中国人的肯定会认为我们中国人是多么的自卑、自贱，连起码的民族自尊感、爱国心都没有！

   如果是这样，那些人就大错特错了。我相信大部分骂“中国人”的人恰恰是非常爱国并且具有很多国家责任感的人，他们之所以骂“中国人”实际上是对国民有更高的期待，有更完美的要求。最有趣的现象就是：骂中国，只许我中国人骂，那是我们自己的事情；如果你外国人骂，那好，所有持不同观点的中国人就会突然团结起来向你开火，恨不得将你踏上千万只脚，永世不得翻身！这次，说奥运会歌不好也是同一个道理。

   我不懂音乐，欣赏水平也一般，但是我却觉得是首好歌。

   我感觉，中国人在奥运会上寄托了太多的期望，也受到国外奥运会太多的影响。回顾以往几届的奥运会歌，我们过多希望我们的奥运会歌是首更加激动人心、节奏更加强烈、旋律更加优美的歌曲。很多人在心里有个潜意识：我们的奥运会歌至少应该比《亚洲雄风》不差吧？

   对于这样的心态，我是理解的，也无可厚非。人的思维是有惯性的，总是从过去会歌的基础上期待更高的突破，心是好的，但是大家想过没有，沿着过去路子的突破是何等艰难？！

   我不会作曲，不过，我倒是觉得我们的北京奥运会歌与整个开幕式的整体设计构思是一致的，协调的。我们的开幕式像一卷中国历史发展的历史画卷徐徐展开，用颜色和立体的画面向世人展示了我们中国人特有的文化，展示了我们中国人的哲学、美学、人文的不同层面，而正是这首《你和我》，把我们的哲学观和美学观推到了前所未有的颠峰。

   首先，我们可能注意到了：这首《你和我》虽然是首流行歌曲，并由中外两个著名的流行歌手演唱，但是从音乐本质上是首传统的中国古曲。它采用了中国古典音乐的五音律法，即：只有1、2、3、5、6五个音阶，很少半音阶。这就让人感觉到这是首真正的中国歌曲，比较以往的西方音乐让人耳目一新，与展示我们的传统文化的画面和表现形式珠联璧合、霞鹜齐飞。

   第二，我们也注意到了，这首歌一反过去奥运会歌的激情和节奏，采用了舒缓而轻柔的节奏，这可能是在许多奥运会歌中不常见的。

   让我们回忆一下：当承载着9万多观众的奥运会场的灯光全部暗下来，会场中心的巨大发光地球模型上飞天盘旋环绕，此时，聚光灯将顶部的歌手展现给我们……。寂静中，轻柔的音乐缓缓而起。没有强烈的前奏，没有多人的伴唱、没有动人的旋律作背景铺垫，仅靠人声呢喃般娓娓道来。那声音通过时间隧道从遥远的古文明天国轻轻地、悠然而至，宛如花香月色沁入心脾，了无痕迹地闯入了我们心灵中最柔软的那个地方，飞舞着，盘旋着，落下真情而沉醉的雨，浇灌着我们干涸的灵魂......。

   事实上，中国的音乐观中包含着特有的哲学观。“大音希声”是中国重要的音乐美学观点。老子曾严格地区分了“大音”和“五音”这两个层次。形而上为“大音”，形而下为“五音”。由此看来，音乐的最高境界并不在于旋律和节奏，更不在于音量。在中国的音乐发展史上，追求自由、自然是将音乐看作是体现“道”的形式，而庄子和“竹林七贤”等人从理论和实践上分别发展了这个理论。“大音”是对具体音乐及表演的概括、归纳和理论的升华，更是表现崇高思想境界和广博胸怀的重要层次。“大音希声”是我们中国人最高的美学内涵和追求，是影响几千年中国音乐文化至今的美学观。

   在这音乐中，“大音希声”的艺术传统将我们带入了一种未曾步入的崇高境界，把人性中最深层次的爱召唤出来，在寂静中发出了：“你和我，心连心，永远是一家人”的世界最强音！

   第三，在歌词里面，更加明确地表达了古典中国哲学的核心，那就是“和”。什么是“和”？我想是平衡、是和谐、是非战、也是友谊。

   “和”的思想，起源于阴阳五行学说，始建于周易，大成于春秋战国，兴盛于汉，繁荣于唐宋，沿袭于明清，传承至今已经有了几千年的历史。中国古典哲学中强调“天人合一”，我们是不是可以这样理解：人与天合为“大和”，人与自然环境而合为“中和”，人与人合为“小和”。“和”是中国古典哲学的核心，在孔子学说体现为“中庸，在老子的道学体现为“无为而治”，在庄子的学说里面体现为“随性自然”。“和”则兴，“和”则荣，天下万物无不以“和”为前提而生长、而发展。

   记得在长沙的岳麓书院里面，康熙皇帝为书院的讲堂正中书写了这样的匾额“学达性天”。在中国人的眼睛里，“天”是最大的，主宰着世界，也主宰着人类和所有事务的规律和法则。这法则是什么？我想这法则的核心正是“和”。

   让外国人了解中国人的“和”是困难的。电视里面看过一个访谈，一个外国人在过去做了大量的中外友好工作，然而当他看了我们的奥运会开幕式后感叹：“我过去做的那么多年的工作还不如这次开幕式更让人理解中国！”

   我想，《你和我》这首歌也是起到了非常大的作用的。它用最友善的语言和最坦诚的深情道出了我们中国人几千年来的行为哲学：四海之内皆兄弟，人与人之间是朋友、亲情、友爱的关系，而不是外国人所担心的那种敌人、对头关系。这个问题看似简单，其实复杂。多少年来，国外的人总是对中国抱有戒心，认为中国强大了，就会在世界范围内像美国那样称霸。这是对中国人最大的误解。

   国外人忘记了一个事实：为什么明朝的郑和七下西洋，舰队规模之大、科技之高、武力之强足以吞并大量国家，但是我们送去的却是陶瓷和丝绸，更有文化和友谊。再看当代，中国明明可以势如破竹，彻底打垮越南的军队，占领整个越南，然而却在取得决定性胜利之后主动撤回国土。这就是中国人“和”的哲学，不了解中国的文化和哲学就不了解中国人。因此，我感觉《你和我》一歌必然在未来产生长远和重要的世界影响。

   中国人“和”的哲学还体现在它的博大精深和包容、同化特性，以至于到现在日本人还穿着“和服”，自称“大和民族”。在易县的时候，一个朋友向我们揭示了一个发现：中国在遇到强悍的外来游牧民族的侵略时，在军事上可以失败，例如元朝、清朝等等阶段。但是，一旦外民族入主中原，必将被如同汪洋大海般的中华古老文明所淹没、所臣服、所同化，逐渐成为中华民族的一部分。这更体现了中国古典哲学中“和”的强大威力，其中也包括中国音乐中的哲学成分。

   在中国的孔子以后，也许更早的时期内，音乐不仅仅是种娱乐形式，更是祭奠、大典、班朝等仪式中不可缺少的元素。音乐仅仅是种形式，但是内涵却非常丰富，尤其是包含了中国人特有的哲学观、道德观和行为准则。

   简单的“五音”在孔子的时代就已经包含了我们的行为准则，在我们每个中国人的血管里注入了黄色的灵魂。它不沸腾，然而真情；它不跳跃，然而从容；它不华丽，然而深邃；它不光彩夺目，然而熠熠生辉；它善于吸取他人之长，然而永远唯我独尊。

   这就是我们中国的音乐，用以统率我们民族精神的音乐。也许它仅仅是世界音乐宝库中有限的一枝，但是相信它永远是世界上流行人口最为广大、魅力无穷的奇葩！

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   以上文字随心信手而来，许多论据并没有认真考证，肯定有不少纰漏和错误。

   敬请看到的朋友严厉批评并指正。多谢！

   看看这些急切期待中的人们。  十一点从永定门出发，到这个路口（和平西街）仅用十分钟左右？难以置信！

来啦！看，开道摩托车后紧跟着的是领先的两位健将。     一阵彩风一闪而过……（我用了连续拍摄）  紧随其后的是备用车队。第二阵旋风刮了过来……，天上的直升飞机也在跟踪航拍，发出隆隆的响声和着人们的欢呼，空气沸腾了……周围的人们在热情地为这位帅哥儿加油：“别着急～～离居庸关还远着呢～～”！  尾声……

公路自行车赛被称为“最具挑战性的奥运项目”。这种“挑战”不仅在于线路长、竞赛艰苦，难度主要在于管理的线路长、路况复杂、比赛车速太快、安全保障要求很高。据说要求清扫时连一颗小石子儿都不能有，今天的路面干净极了。

北京奥运会公路自行车赛道是奥运史上最美的比赛路线。悠久的中国历史文化成为了整个比赛路线的背景,起点永定门城楼，沿途经过天坛、天安门、故宫、元大都遗址公园、雍和宫、地坛、十三陵终点居庸关长城。

 此次比赛，穿北京城而过，到达长城脚下，路程长达102.6公里，运动员骑行速度快的超过每小时50公里，下坡甚至可以达到90公里。说他们像旋风一点不过，当时我甚至来不及按快门。

    今天看到街上的红头发，蓝头发的嬉皮士联想到一种艺术形式——行为艺术

   所谓行为艺术是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式，现代行为艺术兴起于西方，是西方当代社会的一个奇特现象，行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。 

   行为艺术采取很夸张的表现手法，用行为来表达人对世界的看法。这些行为有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常状态下有的。

   在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当生活被艺术家们作为艺术呈现在我们面前时，却又是那么出忽我们意料，甚至远远超越了我们对常态生活的理解，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。

他们用艺术的方式对我们的生活进行追问：我们是谁？我们在干什么？我们要往何处去？但同时我们也对艺术的底线提出了巨大的疑问。

  自从行为艺术出现在中国以来，由于和中国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，始终是人们争论的焦点。你怎么看行为艺术？

 扬尘飘叶： 从心理分析看,行为艺术无非是艺术家的一种心理发泄,而艺术家之所以成为艺术家,在很大程度上是因为他们有着与常人不同的心态,所以这是个很难争论的问题.但是如果你不是艺术家,甚至不懂艺术家要发泄什么而去做这艺术中的"一笔"(当行为艺术中的表演者),你就可能很滑稽.再者,艺术的美和丑本就是一纸之隔,艺术家把握不好,欣赏者更可能把握不好.总之我以为当艺术家只能靠用直接的行为而不能用正常的艺术表达方式来呈现自己的想法或心理的时候,他就像精神病患者只能借助违反常态的人的欲望表达而直接表达一样,这已经说明了他的病态和无能.
因为精神病患者所有的想法和行为都是常人具有的,只是常人不会像他那样赤裸裸地去表达而已.这也就是行为艺术和传统艺术的区别.很简单的比喻是,一个愤怒的诗人用写诗还不能完全表达自己的愤怒,就可能只有像泼妇一样去骂大街,还不能表达或不愿去骂大街的话,就可能采用极端的方式---去杀人或自杀.如果你认为骂大街或杀人,自杀也是艺术的话,那么在你心目中行为艺术就是艺术了.

 最后的贵族 ：首先说，在下并不懂艺术，更不懂什么美术或者雕塑。
不过，就外国人的行为而言，恐怕也得从外国人的思维说起。曾多年接触外国人，感觉如果用我们中国人的思路来理解国外人恐怕不当。中国人含蓄、低调，骨子里面总是用传统的文化约束着自己，不像国外的人那么直来直去，尤其是不像美国人那么随意。
从这个角度说，“行为艺术”也许是种国外人率意表达的方式，不用画布，不用泥巴，直接用用人体行为就将自己的意图表述出来了。我感觉，没有什么“先进”或者“落后”的艺术形式。按佛学说，你心里怎么想，其实事情就是什么。乍看唯心，其实就是那么回事。

与您相识，不足一年，却习惯了有您的日子！

    有您的日子，天很蓝，心很暖，任情感蔓延，于是思念就在脑海里泛滥：

    对您的思念，就像放飞的风筝，遥遥远在天边，尽管触摸不到彼此的身躯，感觉不到彼此的呼吸，体会不到彼此的心灵，却始终连着一根相思的线，那是缘分，那是想念！
从此，我知道了思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，因为月亮弯时思念也弯，月亮圆时思念也圆，不论月亮是弯还是圆，思念都是一首皎洁的诗。

    有您的日子，路很宽，风很淡，任思绪弥漫，于是牵挂就在心里涌现：

    对您的牵挂，就像山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花，奋勇向前！从此，我知道了牵挂是灵魂的絮语，是心灵的对话，明白了“愿君多采撷，此物最相思”的寄托和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的蕴含。

    有您的日子，花娇艳，蝶翩跹，任回忆四溅，于是回忆就展现在眼前：

    对您的回忆，就像一首歌，时而深情，时而忧伤，时而低吟，时而高亢，不管用什么样的方式来表达，都能唱出一种心情，一种意境，让人在那样的气氛里任心翱翔！从此，我知道了，回忆应该在秋雨里，应该在黄昏里，应该在朗月下，因为美丽的景致，更易勾动人回忆的情怀。

    有您的日子真好！

   以前总对电视台把经典影片安排在11点以后不满，但后来看了几次，明白了夜半看经典的好处，当你一人独自更容易沉浸其中，能更好地体味其中不经意间流露出的真情与哲理，而这正是平日我们与家人热热闹闹围坐时体验不到的，它在我们与家人的攀谈中寂寞地走开了，在你忙东忙西，走进走出之间像沙子一样地流失了。但在独自一人时它就悄悄伸出头角并一点一点地深入你的内心，于是你开始进入另一个世界……
也许，艺术本身是一种境界，它只有借助孤独，借助寂寞，才能更好地深入人心，人在寂寞中最能体察自己的心灵世界，也最能感应周围世界。人只有在寂寞中才能找回自我。
也许，艺术本身即是一种距离，一种与现实的若即若离，而这种距离的逼近，只有靠我们在某一时刻，跳出自己的实际生活才能达到，才能融入。
    昨天午夜我又欣赏了一部经典——《赎罪》（Atonement） ，

    故事是一个无懈可击的悲剧。时间是1935年，地点是宁静悠闲的英国农庄。十三岁的小姑娘Briony偶然看到了自己不能理解的一切，管家的儿子Robbie和自己的姐姐Cecilia的情人行为，恰巧一个表姐又遭强暴，一切的巧合让这位小姑娘深信Robbie是个大色狂，为此她说了一个后来要用一辈子赎罪的“谎言”，把这对情人推向了分裂和灭亡的悲剧。

    故事的情节不算复杂，不过通过电影表现出来的悲剧性却很让人不安。故事的可悲性表现在 Robbie和Cecilia这对苦命鸳鸯不仅不得在一起，还被推向了彻底的毁灭。再有，其实Briony是个很可怜的人，尽管作为小姑娘的时候她是让人憎恨和不安，然而用一辈子去赎一个少时由于懵懂而犯下的不可饶恕的过错，这不能说不是对生命的无限期的折磨。
    对于这样的一个故事，如何表现Briony的年幼无知的懵懂的理解是最难题，但演员和导演都很成功做到了这一点。斯奥塞·罗南饰演Briony，年纪小小却演技让人惊叹。怀疑的眼神和满心的忧郁，精神层面的幼稚而倔强的思考，甚至他对Robbie的懵懂的迷恋，给人一种心底里焦虑和不安。

而导演采取的两个方式来同时来叙说表现Briony的看到的东西，是这部电影最成功的所在之一。刚开始看的时候觉得有点突兀，后来却不得不为之赞叹，一个完整的故事被不同的角度重复了两遍，独特的叙述方式在这里用得恰到好处，当你看懂了的时候就会突然感到一种回顾的震慑。

   战争情景非常感人，Robbie不断重复“I will come back.”,而这个无力的诺言最后只能烟消云散。战争与诺言形成一对强大的心灵与现实的冲突，渺小的人类只能做一点自己的挣扎，爱情终不会得到上帝的眷顾。一个人没有自己的自由，另一个人连后悔的力量都没有。

   故事最后Briony再次虚构了一个美丽的谎言，为了这对可悲的情人可以在“一起”，得到“幸福”。在Briony看来，这是唯一的赎罪方法，因为人已去矣。而事实上Briony的罪恶永远不会消散，情人也永远被毁灭。

    对于战争的描写，是电影中让人落泪的地方，其实描写爱情与战争冲突的电影为数不少，拍得让人感动的很多。但是这里的故事，面临战争前的爱情就已经背上了一个赎罪的包袱，战争把罪恶和不幸都放大了一百倍。

    《赎罪》在的音乐上的成功，其获得的最佳配乐奖就是对它最大的肯定。加上配乐，爱情、赎罪、战争、三者构成了对观众的心灵具有攻击性的悲剧和宿命。
    你也不妨在午夜欣赏一部经典，去体会那别于白天的感受。

    中国人的有钱惊着了外国人，我有机会接触不同国家的人，交谈中不可避免常涉及到中国人和钱的话题，有些事儿他们是真搞不明白，一个日本人描述他在日本一家名表店目睹的情景时说，买那个店的表对一般日本人来说是太奢侈了，可他看到几个中国人每人都至少买了五、六块儿，当时他以为自己的眼睛、耳朵出了问题；

不是一个法国人感慨，在法国品牌服装店购物的中国人出手大方得令他们张目结舌；美国人则感叹中国人开的车高档，价格比美国高，普通百姓拥的却多。看他们说话的神情，夸张的耸肩动作是羡慕？是讽刺？我不好判断。

作为中国人的我理当感到“自豪”！每每我都挺胸努肚底气实足地说：“切！俺们中国人就是这么地‘有钱’！！！”

    正好看到一篇跟“钱”有关的文章转载下来供博友们欣赏。

    中美市长央视比富，美市长自愧不如！！！

                                        ——引自雅虎 
    看了中央电视台最近一期“让世界了解中国”的节目，其中主要出场人员为中美两位市 长，中国是威海的崔市长，美国是来得蒙得的艾文市长，主题围绕中美两位市长通过 电视相互对话，交谈各自城市的建设和发展而展开，目的是让世人了解中国，让 中国 人了解世界。
　　前半段节目无大问题，后半段节目中暴露出几个问题，令人深感惊愕和感叹。
主要问题出在中美两位市长互相邀请对方访问自己城市的环节上。双方经几次互相邀 请，在美国艾文市长表现出了“吝啬”之后，中国崔市长表现出了“慷慨”。
一个“慷慨”，一个“吝啬”，显现出中美两国官员的“真情”。令吉安深感惊愕和感叹的 问题，就出在这“慷慨”和“吝啬”之绝然不同之上。
　　先讲明“慷慨”与“吝啬”的内容。美国艾文市长在高兴地接受了中国崔市长的邀请 之后，“吝啬”地表示她没有访华的费用，并解释她虽然身为一市之长，但她的办公费 用来自于市民的纳税钱，每一笔开支必须要对她的市民负责，访华的费用将是一笔额 外开支，不在她的办公费用之列，故，她需先向有关企业募捐，获得企业的赞助之 后，才能安排访华的行程，云云，十分自然、恳切。
　　中国崔市长在高兴地接受了美国艾文市长的访美邀请之后，没有表示任何对旅行 费用的顾虑。相反，在听到上述艾文市长“吝啬”的言词之后，立刻“慷慨”地表示他将 支付艾文市长访华的一切费用，在节目主持人的“辅助”之下，还一一列明包括来回机 票、住宿、吃喝等全部费用，另外，还主动表示要向艾文市长赠送衣服礼品，云 云，也是十分自然、恳切。中国崔市长的“慷慨”，令“吝啬”的美国艾文市长眉笑眼 开，表示当晚就要打包上路。
　　看到这里，大家应该明白人们的惊愕和感叹从何而来。
　　还是要解释解释这惊愕的原因。先比较两城市，美国艾文市长所在的来得蒙得 市，是世界最富有的微软公司总部、任天堂公司在美总部，等大公司所在地，税收财 源不可谓不厚，艾文市长为访华向任何一家公司募捐有关经费，是不难获得足够的赞 助的。而威海是一个从四个小村庄发展起来不久的小城市，其经济实力与来得蒙得市 的相比，差距显而易见，比较结果，来得蒙得市比较富，威海市比较穷。再比较两市 长，以中美两个市长的个人收入相比，相信艾文市长的肯定要比崔市长的高，比较结果，艾文市长比较富，崔市长比较穷。可是，为什么美国富市的富市长如此“吝 啬”，而中国穷市的穷市长却如此“慷慨”？这，能不让人们深感惊愕吗？！
　　就艾文市长单人访华费用作一估算，来回机票，吃住等全部费用如果按一周时间 计算，应该在五千美元左右，约折合人I民币四万元，崔市长的访美费用应该与此 相 当，崔市长为了了解艾文市长，并且为了要让艾文市长了解崔市长，近期的费用的预 算就是八万元人I民币。就吉安了解，国家主席一年的工资多不过八万元咧。小小一个 威海市长的工资能有多少？崔市长若是慷慨地自掏腰包赴美，并慷慨地自掏腰包支付 艾文市长访华的费用，人们则当哑口无言，不过，却又实在替崔市长担心，互访过 后，崔市长一家如何过年呢？想必崔市长是慷其所在威海市之财政慨了，其慷慨想必 早已胸有成竹，且习以为常了。
　　这，便是“慷慨”“吝啬”的对比。
　　令人惊愕之余又生出的感叹是，在中美两地一女一男的中国节目主持人竟带头为 崔市长这种自杀式的“慷慨”鼓掌，全场观众也都为之喝彩，无一人就此发问。
　　一个威海市市长如此“慷慨”八万元，全国多少个市长也都如此慷慨八万元，中国 亿万纳税人的血汗，就会在“让中国了解世界，让世界了解中国”的过程中，源源不断 地让中国市长们“慷慨”出手，美国市长们“吝啬”笑纳了去。这种“慷慨”，是对，是 错，中国的纳税人不该三思吗？
　　中国的官员们何时能象美国艾文市长那样“吝啬”？
　　中美税率和生活质量大对比
　　我不知道为何在中国那么多归国人员,不写这篇文章. 为了大家,为了老百姓, 我 早就想写这篇文章. 但是我的时间实在有限,同时我也不是税务专家.写的不够详细和深入. 希望网友转发这篇短文!

盒子里的人说：

有钱并不可怕,可怕的是贫穷,贫穷才会使得社会矛盾激化,美国富人比中国多得多,为什么没有象我们这样难搞,关键是人家消除了贫穷,在这个问题上,国家必须有所作为.建立国民最低生活保障制度才能确保社会稳定.一个国家真正成熟的标志,不在乎富人有多少,富人再多,毕竟占不到社会主体,就算再为富不仁,也不会对社会造成什么负面影响,关键在乎中产阶级必须占主体,如果把穷人和富人看成是社会的两个极端,那么中产阶级无疑是最中性的.只有他们才能调和社会整体的意识形态.中产阶级基本受过良好教育,他们不会仇富,也不会恨穷.当他们的力量越来越强大时,国民的整体道德意识和国家的法律体制才会朝着良性方面发展.至于政府问题,我认为,国民意识愈强,政府意识才会被削弱.国民盯得越紧,政府才会小心翼翼行事.才不会出现像博主所说的"慷慨市长"

    不知怎么回事深更半夜我一人身置山野密林，四周一片死寂，笼罩着恐惧，树影摇曳像一群魔鬼扑向我来，我害怕极了，想喊又喊不出声，这时隐隐地从远处传来一阵锣声，一声响似一声……突然我毛骨悚然！想起来了爸爸讲的故事……“在夜里听到锣声要快点避开，因为那是赶尸人来了”又一声阴锣终于把我从恶梦中惊醒了。啊！我庆幸刚才是一场梦。
    多年前爸爸讲的在湘西一带的异俗“赶尸”昨晚突然出现在梦中，到现在还惊魂未定呢。
    湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人都是穷人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，但是，在那数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是就有人就创出了这一奇怪的办法运尸回乡。 一个人可以赶几个尸体，开销自然也非常之小。
    赶尸的原理是把若干尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这些个尸体就连成一个立体的架子，不会歪倒了。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的走起来了。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得便利些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真遇到拖不过去的上坡，也只好一个个背上去了。
    他们走的都是人迹罕至的荒野小径，不打灯，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。他会算好路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内敞开的、厚重的、上了黑漆的木质大门背后，就是尸体停站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。
　　　
    这异俗已被历史淘汰了，保存在人们记忆里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵尸，和赶尸人的锣声了。

   有不少专家学者的研究成果表明赶尸作为一种民俗事项，巫术的一部分，研究它，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。